Los cementerios (Parte 1)

Por darle continuidad al tema de los columbarios de los que hablamos hace unos días, seguiremos la cuestión con un apasionante recorrido por los cementerios del mundo. Ahora parece que empieza a ponerse de moda visitar algún cementerio famoso en los viajes turísticos que hace la peña, empaquetados en horripilantes grupos llevados de la mano por algún guía profesional, tema del que no se apenas nada. Tampoco. Siempre que viajo a algún lugar, procuro visitar su cementerio, como forma de entender más y mejor su cultura y su forma de entender la vida. No siempre quienes me han acompañado se han animado a visitar con calma los cementerios y ciudades de muertos de mi interés, a veces, preferente sobre la ciudad de los vivos. El otro día, un amigo muy cercano y de mucha confianza, me comentaba que prefería pasar de la madurez a la muerte sin pasar por la decrepitud, por la decadencia de los reflejos y de los músculos, de los órganos y del pensamiento. Hay quien piensa como él, observador y sabio casi toda su vida, que el paso de lo que has sido a la muerte pasa por momentos poco dignos que, si se puede elegir, mejor saltárselos. Para cuando llegue el momento, es interesante tener al menos ligeras ideas de cómo se plantea la muerte en otras culturas, y sobre todo en sus aspectos más tangibles: las tumbas. Para ello nada mejor que visitar cementerios. Como muchos conocen de qué hablo, no será preciso explicar las diferencias en los enterramientos entre los cristianos y los musulmanes, por ejemplo. Se sabe que los enterramientos musulmanes son bastante populares, o sea del pueblo, que casi todos se entierran igual, que la muerte iguala a los más con los menos, a no ser que se sea un santón o un rey; no hay más que ver los cementerios de Marruecos, donde las tumbas, que alojan a los cuerpos sin más envoltura que un lienzo blanco, por un lado y los edificios pequeños, característicos y espartanos de los santones o imames reconocidos. Un ejemplo de tolerancia está en Damasco, donde se puede visitar el mausoleo de Hussein, el yerno de Mahoma, un sarcófago-tumba con la cabeza de San Juan y la espartana tumba de Saladino, el máximo héroe de los musulmanes que acabaron con los cruzados en el siglo XI, además de una nieta del Profeta, hija de Hussein en la elegantísima mezquita chií de Ruqqaya, todo ello en doscientos metros cuadrados. Poco más alejado, pero en Siria también se puede visitar con toda libertad el valle de los muertos de Palmira, con impresionantes torres-mausoleo al gusto romano, y de la reina Zenobia, que permitió la romanización de Siria. Poco más allá se pueden ver las tumbas zoroástricas de Irán, con sus impresionantes huecos abiertos al sol y a los buitres que eran quienes se encargaban de elevar a los muertos al cielo. Muy cerca de Persépolis es fácil ver las tumbas excavadas en el monte de piedra, con trabajadas decoraciones talladas para enmarcar el enterramiento en la falda de un monte de caída vertical y dificultar así el robo de las riquezas con que los aqueménidas solían ser enterrados, en Naqsh e- Rajab es donde están Darío, Jerjes y Artajerjes. Si continuamos un poco más allá, por la Ruta de la Seda y paramos un poco en Estambul, los cementerios musulmanes propios se pueden ver junto a las mezquitas, sin mayor problema, visitarlas y curiosearlas.

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