Los japos

Otra cuestión clave , cuando se viaja, para observar y deducir un silogismo que sea siempre cierto, una tautología vamos, es la que se refiere a los japoneses. Por donde eches hay japoneses, en las ciudades más artísticas sobre todo, que tienen muy buen gusto los jodíos , en los cascos históricos verás cientos, miles incluso, de japos, paseando en grupo y haciendo fotos a todo lo que no se mueve.

Aunque les veas por detrás y no puedas asegurar que tienen los ojos rasgados, sabes que son japoneses por la forma de andar : andan con muchos pasos, más de los que son realmente necesarios para avanzar y no caerse, y es que, aunque tengan sus piernas orientales algo más cortas que las del resto de la peña, debe haber una costumbre zen que les obligue a dar pasos muy cortos, o seguramente será por respeto al emperador. La cuestión es que cuando les ves a miles en Madrid, Barcelona, París, Milán, Londres, Viena o Roma, llenando museos y salas de concierto, universidades y exposiciones de todo tipo, uno que pueda definir correctamente lo que ve y deducir algo lógico de ello, es que deben tener descartada la posibilidad de volver todos a su país, de golpe.

No imagino al Japón que vemos en las noticias, donde hay empujadores de ciudadanos para encajarlos en los metros, con toda la peña que tienen fuera, de vuelta a casa.

La isla no es muy grande, y no está despoblada así que la cuestión de que se presenten allí todos los que están en Europa , por decir un continente, de una semana para otra porque a la señora del emperador le ha dado otra depresión, pues eso que no lo veo.

Ni sería conveniente, porque no sería la primera vez que invaden China, que allí sí que hay más sitio.
Esa es otra, los chinos no salen tanto, todavía, porque cuando empiecen, nos vamos a enterar. Ya han ido, con buen ojo, instalando sus restaurantes para cuando vengan y no quieran tortilla de patatas, soufflês ni rosbeef. Debe haber un archivo en Japón de nuestros edificios y de nuestras calles, siempre con una japonesa delante, por supuesto, que pa qué las prisas. Que les he visto grabar conciertos enteros, que les he visto pedir una famosa tarta de chocolate, en su lugar de creación, para hacerle una foto…..y no comérsela: la chica hizo la foto con el teléfono móvil, la envió a Japón y se la dejó. Posiblemente se tratara de una japonesa diabética.

De todas formas son gente muy pacífica, educada y todos saben inglés. Lo que no todos los españoles podemos afirmar.

Nosotros tenemos (y no porque no podamos sino porque no queremos) poca capacidad para los cambios, aunque sean de una semana. Los japoneses , por ejemplo , no suelen tener problemas para comer cualquier cosa, pero donde no les verás nunca es en un restaurante chino. Es curioso porque aquí pensamos que las comidas deben ser similares, pero no, que los chinos cuecen las cosas antes de comérselas.

Nosotros, es mi sensación, protestamos porque adoramos nuestra comida, pero al final nos acostumbramos a comer sin pan o a dejarnos el Rioja por unos días, que si en España está caro, no veas por ahí fuera.

Sociedad aguileña y aguileñismo

Si hay una cosa que nos distingue a nosotros los aguileños de otros ciudadanos de otros pueblos y ciudades, es nuestro intenso amor, nuestra pasión por este rincón mediterráneo. Esto dicho, naturalmente, sin la menor intención de menospreciar el arraigo o el apego que cada uno puede sentir por el lugar donde ha nacido o se ha criado. Pero sí que es verdad que el aguileño demuestra un sentimiento hacia su pueblo que traspasa muchas veces ese otro sentimiento de pertenencia a una comunidad.

Las personas de mi generación y también de generaciones anteriores han difundido por toda la geografía española ese aguileñismo que, paradójicamente, era menos claro en los propios habitantes de Águilas. Muchos de nosotros nos hemos dedicado a expandir las bondades de Águilas a propios y extraños, sin ningún tipo de duda, abiertamente y declarando con sinceridad todo lo que creíamos interesante. Existen numerosas anécdotas de aguileños que, encontrándose fuera, han manifestado su aguileñismo y no particularmente su murcianismo. Uno de Águilas es aguileño y nada más. Los historiadores tienen un trabajo fascinante para poder descifrar este pequeño nacionalismo, por llamarlo de alguna manera, pero creo que sus conclusiones podrían ser que la situación de Águilas, lejos de todo y de todos ha convertido este lugar en una especie de rincón con historia propia, con una cultura propia, me atrevería a decir.

Pero, últimamente, las nuevas generaciones llevan otro ritmo. Está claro que la mejora de las comunicaciones entre las ciudades más cercanas, la generalización de la educación, la llegada de turistas y también el auge de las nuevas tecnologías de la información, hace que esta juventud aguileña que se encuentra entre los 14 y los 25 años, no tenga un arraigo tan destacado como sus antecesores, o al menos no lo manifiesta tan claramente. Este hecho en sí no es malo, porque abrir las mentes a otras culturas, a otros pueblos y a la propia realidad de la Comunidad Murciana es posiblemente una de las actitudes más coherentes. Pero sí que es verdad que todo es compatible y también deseable.

El mundo que nos rodea camina inexorablemente hacia la globalización, un concepto poco definido y que entraña multitud de aspectos. Para unos, la globalización es intrínsecamente mala; para otros es la panacea y la solución a todos los problemas de la humanidad. Bien es cierto que si no luchamos por nuestros propios intereses, podemos quedar en una situación difícil y seguramente lamentarnos más adelante. Me explico; creo sinceramente que deberíamos recuperar ese aguileñismo que tanto honró a los hombres y mujeres que se quedaron y también a los que emigraron. Pero no tan sólo eso, sino recuperar la memoria histórica de cuantos hicieron que esta villa pudiera ser lo que es hoy en día.

Muchos ayuntamientos ya están trabajando en este tema, a través de los Consejos Escolares Municipales que elaboran guías y programas para que los jóvenes trabajen y sobre todo, no olviden la historia particular de la ciudad que les ha visto nacer. Los colegios y los institutos se ven inmersos en una especie de túnel del tiempo y, lo más importante, los alumnos y también los profesores, aprenden in situ una parte de la historia que, además, les hace conocedores de su propia identidad. El Castillo, la Chimenea de la Loma, el Hornillo, el Ferrocarril, la minería, la influencia de los ingleses, la pesca, el Casino y tantos y tantos otros temas quedarían al alcance de nuestros jóvenes que seguramente los llevaría a quererlos aún más. Por descontado que eso supone la recuperación de algunos monumentos y la dinamización de los museos ya existentes y una inversión en cultura nada desdeñable.

Otro aspecto a tener en cuenta sería la participación de nuestros mayores en esta tarea. No son pocos los municipios que piden la colaboración de personas de la tercera edad para entrar en las escuelas y explicar sus vivencias. Además del hecho en sí de poder escuchar de primera mano las vicisitudes de una persona que ha participado en un aspecto de su ciudad, es importantísimo, por lo que supone de relación entre generaciones. Desgraciadamente aparcamos a nuestros mayores en centros de jubilados o simplemente en sus casas, cuando podríamos aprovechar su experiencia para formar a nuestra juventud.

En definitiva, deberíamos ser más estrictos con nuestro pasado, recordando, viendo y siguiendo nuestra historia. El Mediterráneo está lleno de pueblos que abandonaron su historia en favor seguramente de un turismo bienintencionado pero que engullía a sus habitantes.

También, y es de recibo decirlo así, hay otros que han sabido conjugar la llegada de foráneos y del progreso con la propia identidad. Importante es también el papel que pueden jugar las nuevas tecnologías y en especial Internet, que nos abre un camino interesantísimo para dar a conocer nuestra cultura. Águilas debe aprovechar cualquier momento que se le presente para incidir un poco más en nuestro pasado. Alguien dijo alguna vez que quien perdía sus orígenes perdía su identidad y Águilas tiene unos orígenes y una historia demasiado importantes como para perderlos.

Iconos, emblemas… y mensajes

La simbología, y con ella, evidentemente, la emisión de mensajes es una forma de comunicación tan antigua como la humanidad. Y conforme ha ido la sociedad poniendo en valor este tipo de lenguaje, más ha proliferado el uso, y el abuso, de determinados iconos y emblemas. Bien para el asentamiento de convicciones, bien para evidenciar la carencia total de ellas.

El estreno de la tercera película sobre el Che Guevara –personaje sobre el que tanto desalmado se está atreviendo a opinar, poniendo en tela de juicio el trabajo de tres directores de lo más variopinto, sociopolíticamente hablando- reaviva, como un ejemplo más, el desconsiderado abuso perpetrado con la imagen del guerrillero. ¿Sabrán los propietarios y conductores de muchos coches que llevan adherida la pegatina con la inmortal imagen del Che Guevara, captada por Alberto Korda, lo que simboliza y connota este personaje convertido en icono?. A juzgar por lo que se puede apreciar en derredor, no.
Y como éste, otros muchos emblemas. Por ejemplo, el toro. ¿Qué se querrá expresar o reivindicar (¿?) con la silueta del cabestro?. Y anda, que cuando lo plasman sobre una bandera rojigualda… Sin comentarios.

Desde hace unos cuantos años, y por aquello de lo mal que en no pocos rincones se ha digerido eso de la ideología, muchos de los símbolos que pululan en pines, llaveros y eslóganes, más que otra interpretación tal vez denoten una simpatía política. O sea, que muchos desconocerán, realmente, la simbología del icono en cuestión, pero cantan con toda claridad la pata de la que cojean.
Difícilmente podrán ocultar su adscripción política, con o sin carné, quienes exponen y lucen iconos con la hoz y el martillo, la gaviota, el puño y la rosa, el yugo y las flechas o el escudo nacional preconstitucional. Tampoco escapa a la confesión pública el hecho de engalanar balcones con leyendas como No a la guerra o Agua para todos, al igual que se retrataban los usuarios del ¿Nuclear?. No. Gracias.

¿ Y los rosarios colgando en los espejos retrovisores de los coches?. Lo mismo da que sean creyentes, no creyentes o practicantes; lo mismo ocurre con el engalanamiento de balcones en ocasión de desfiles procesionales religiosos. Hay quien lucirá estos iconos religiosos por cuestiones de fe, respeto y devoción. Pero la mayoría…

Qué duda cabe de que hay quienes usan y utilizan la simbología de forma consciente, pero a veces, desgraciadamente con más frecuencia y asiduidad de la que sería socialmente correcta, también aparece y se muestra como un producto pergeñado con extraños objetivos y finalidades. Y aparece una ñoña utilización de ella porque, en multitud de casos, no es consciente su usuario del protagonismo que puede llegar a alcanzar, o el despiste factible de originar, la asociación de signos o palabras con patrones sociales aceptados. Y todo ello, de la forma y manera más subliminal.

Lo de la simbología de las banderas es algo sobre lo que se podría escribir, y escribir, y escribir…, pero no es cuestión. Apuntemos, por ejemplo, que el uso abusivo de muchas de ellas, a veces casi secuestrado, ha propiciado que muchas personas se alejen de aquellas. Y no por otra cosa que por entender que representan mucho más que lo que transmiten quienes hacen de ellas ese uso inadecuado.

Bueno, también es abundante el número de personas que agradece esta mala utilización –o excesivo e inadecuado uso- de enseñas porque pueden intuir si merece la pena una conversación, una discusión, una cercanía o una cerveza, con los portadores de las mismas. Y habrá de todo. Desde quienes acudan a ojos cerrados empujados por un ímpetu irrefrenable, hasta los que se sientan engañados por haber creído que era por una causa y ha resultado ser por otra; o los que se cabrearán por no estar de acuerdo con ese uso de algo, para ellos, tan serio, y quienes harán mutis por el foro por ser contrarios al significado, al significante y al uso. O a los tres a la vez.

Y no se trata de que sea bueno o malo, que allá cada cual con sus iconos, sus símbolos, sus himnos y sus colores. Pero deben de ser conscientes (sí, es mucho pedir) de que cada cual y en cada momento, como siempre, están comunicando lo que son, lo que piensan o que ni son ni piensan.

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