15/07/07

El hallazgo de la tumba de Tutankhamón

La paciencia de Carter le llevó a descubrir la tumba de Tutankhamón, siendo el descubrimiento arqueológico más importante del siglo XX

Un gran hallazgo para la historia

Como en las leyendas, las historias más fascinantes tienen siempre algo oculto, misterios sin resolver que avivan la curiosidad de quienes se adentran a intentar resolverlos, dudas que se disipan solo con el paso del tiempo y el buen hacer de los investigadores, respuestas que solo se obtienen tras muchos años de paciencia. Este fue el caso de Howard Carter que arrancó sus excavaciones en 1914, y durante muchos años no perdió su ilusión.

El 28 de octubre de 1922, Carter llegó a la ciudad de Luxor para contratar a los trabajadores de esa temporada. Ya estaba todo a punto para reanudar las excavaciones abandonadas durante los meses de más calorm cuando se decubrió un corte en la roca situada bajo la primera cabaña de los trabajadores. El corte era, curiosamente, muy parecido a los que se veían en las escalinatas de entrada del valle. Cuando acabaron de sacar todos los escombros, que dificultaban la visión de la hendidura, vieron claramente que estaban frente a una tumba, aunque aún no sabían si sería una tumba inacabada o tal vez inutilizada o saqueada siglos atrás. La incertidumbre seguía guiando los trabajos, pero las obras avanzaron hasta dejar al descubierto la parte superior de una puerta cegada, enyesada y sellada. Que la puerta estuviera sellada constituía todo un descubrimiento ¡Eso quería decir que nadie había saqueado la tumba! Carter inspeccionó las huellas del sello en la puerta, buscando indicios que le indicaran a quien pertenecía la tumba, pero solo encontró el sello real, lo que indicaba que la tumba era para alguien de alto rango.

Carter realizó una minuciosa inspección y descubrió que la abertura era muy pequeña comparada con las encontradas en otros lugares del Valle, y que correspondía a un diseño de la XVIII dinastía. Lord Carnarvon (mecenas inglés de las excavaciones) se encontraba en Inglaterra, así que Carter dejó a sus trabajadores de mayor confianza montando guardia en la entrada, mientras avisaba a su socio del descubrimiento. Mientras aguardaba la llegada de su compañero de excavaciones, Carter dispuso que se volviera a cubrir toda la entrada para que nadie advirtiese el decubrimiento. Ahora le tocaba esperar pacientemente la llegada de Lord Carnarvon durante aproximadamente quince días. éste llegó el 23 de noviembre a Luxor vía Alejandría, acompañado de su hija, quien compartía con su padre la afición a la arqueología. Al día siguiente de su llegada, la escalinata y sus 16 escalones se pusieron de nuevo al descubierto. Esta vez examinaron con mayor detenimiento los sellos de la puerta y descubrieron que en la parte interior de los sellos había algunas referencias al faraón Tut Ankh Amon, que la puerta se había abierto y vuelto a cerrar, lo que indicaba que probablemente los saqueadores habían llegado antes que ellos en algún momento de la historia.

A pesar de los indicios de los sellos, la acumulación de objetos pertenecientes a otros reyes les desconcertó de tal forma que llegaron a pensar que la tumba no sería más que una especie de almacén de objetos reales que fueron trasladados por orden del joven faraón.

El 25 de noviembre los trabajos se centraron en desbloquear la entrada, y cuando la tuvieron totalmente despejada descubrieron una rampa de piedra y grava sembrado de restos de objetos que confirmaban la idea inicial de que el lugar, fuese tumba o almacén, había sido saqueado. Al día siguiente los trabajadores vaciaron el pasillo de objetos y fue entonces cuando pudieron ver una segunda entrada, otra puerta sellada muy parecida a la primera. Los primeros indicios apuntaban a una cámara secreta, pero para confirmar las sospechas debían ver que había al otro lado de la puerta. Carter se adelantó y abrió una pequeña grieta en el rincón superior izquierdo de la puerta y tras limpiarlo y comprobar que no había gases acumulados introdujo una vela y se asomó al otro lado mientras los otros esperaban expectantes sus palabras. Pero Carter, tras asomarse por la pequeña hendidura, se quedó mudo por unos segundos y a la pregunta de su socio sobre si veía algo, éste solo pudo responder “Sí, cosas maravillosas”. Sólo quien lleve tantos años esperando encontrar siquiera un indicio de lo que anda buscando podría comprender la emoción que embargó a los presentes en ese momento.

9/07/07

La “Tizona”, la polémica

Sobre la reliquia del Cid Campeador

La imagen del Cid es un icono en la historia de España

Durante siglos se ha pensado que la recreación lírica que gira en torno al ‘Cantar de mío Cid’ se conformaba como una narración- eso sí, en tono poético- casi exacta de los acontecimientos que marcaron la vida de Rodrigo Díaz de Vivar.

Con los años, esta teoría ha ido perdiendo fuerza y son muchos los historiadores que piensan que hay mucho de leyenda en el manuscrito, así como la necesidad de idealizar a un héroe para el pueblo, hundido en la miseria y acosado por guerras y la epidemia de la peste.

Se cumple el octavo centenario del Cantar del mío Cid, del vasto ya anónimo poema del Campeador e, incluso, ahora también se pone en duda la mítica “Tizona”, que muchos tachan de no haber pertenecido al Cid, al atestiguar expertos en cultura que fue forjada siglos después.

Sin duda, esta espada es noticia por volver al campo de batalla, después de que la Junta de Castilla y León la haya adquirido, al sobrino del marqués de Falces, por 1,6 millones de euros; 600.000 los pone el Gobierno autonómico y el resto parte de un grupo de empresarios. La Junta tene pensado que esta espada sea la protagonista de la exposición que arrancará en septiembre en la catedral de Burgos, en torno a la figuraRodrigo Díaz de Vivar (1043-1099), con motivo de la conmemoración del octavo centenario del Poema del Mío Cid. El caso es que polémica o no, esta espada es toda una leyenda, a la altura de otras armas como la legendaria Excalibur del rey Arturo o de la Joyosa de Carlomagno.

Históricamente siempre se ha pensado que la Tizona acompañó al héroe de la Reconquista en sus más destacadas batallas, tiempo despues de su destierro, y tras la batalla de Zalaca, en el que fueron vencidas las tropas de Alfonso VI y el Cid entró de nuevo al servicio del Rey. En esta segunda etapa junto al monarcas castellano emprendió campañas guerreras por el levante peninsular, logrando hacer que los reyes musulmanes de Albarracín y Valencia pagasen tributo a Castilla y conquistando vastos territorios dominados por los almorávides. Nuevamente enfrentado a Alfonso VI, fue despojado de todos sus privilegios y hubo de salir al exilio. En esta ocasión se puso al servicio del rey musulmán de Valencia, logrando derrotar y apresar al conde de Barcelona Berenguer Ramón II en 1090. En el punto álgido del poder almorávide en la Península, logró tomarles Valencia en 1094, ciudad que no recuperarán hasta algún tiempo después de su muerte, en el año 1102.

La literatura y la historiografía posteriores se encargaron de utilizar su figura y engrandecer la leyenda, siendo citado en composiciones, poemas (Poema de Almería), cantares de gesta y crónicas (Najerense, Primera Crónica General, etc.). El momento culminante llega con la elaboración a cargo de un autor anónimo del “Cantar del Mío Cid”, en el siglo XII o primeros años del XII. Desde entonces se produce su incorporación a la literatura castellana y la entronización del personaje como símbolo de caballero castellano-español, detentador de valores y virtudes de hondo calado político y elemento propagandístico de primer orden en el contexto de una España cristiana necesitada de héroes.

1/07/07

La Reina Hatshepsut

La más grande de las Reinas de Egipto descansaba en los sótanos del museo egipcio del cairo, desde que la halló Howard Carter en 1903

La imagen de esta Reina, es un icono de la egiptología

Hatshepsut es, sin duda, una de las más famosas reinas de Egipto. Cualquier turista no puede pasar por alto a la poderosa soberana, que llegó al poder como si de un faraón se tratase, adquiriendo la imagen de un hombre al que no le faltaba la barba postiza.

En torno a esta Reina, se construyeron dos tumbas en el Valle de los Reyes, siendo hoy dos enclaves de los más visitados. Ninguna recogió sus restos que, sin embargo descansaban, desde hace años, en el tercer sótano del Museo Egipcio de El Cairo.

Los científicos han tenido que realizar pruebas de ADN y varios escáneres a la momia para determinar que los restos que llevan décadas guardados bajo llave son los de una de las figuras clave del antiguo Egipto, y no de su nodriza, como se pensaba hasta ahora.La clave ha sido un trozo de molar hallado en una caja de madera con el sello de la reina que contenía otros restos de Hatshepsut, el hígado y el estómago, separados durante el proceso de momificación.

Una muela. Para lograr identificar esta momia, los arqueólogos se han basado de un molar encontrado en un vaso funerario que llevaba el nombre de la reina, y que, con 1,80 centímetros de ancho, encajaba perfectamente en el agujero de la mandíbula. Para llegar a esta conclusión, Hatshepsut, considerada por algunos “la Lucrecia Borgia” egipcia, admirada por muchos, fue la reina más famosa y la que gobernó durante más tiempo (1502-1482 a.C.) en el antiguo Egipto. Era hija de Tutmosis I, esposa de Tutmosis II y madrastra de Tutmosis III y su nombre significa “la unidad de Amun delante de los nobles”.

Para hablar del hallazgo de su momia, hay que remontarse a 1903 cuando Howard Carter –el conocido arqueólogo que halló la tumba de Tutankamón- en el Valle de los Reyes, descubrió dos momias más, y desde entonces se pensó que una podía ser de la reina y otra de su nodriza, Sitre In.

Este descubrimiento ha sido calificado por muchos como “el más importante en la egiptología desde 1922, fecha del hallazgo de la tumba del faraón Tutankamón por el británico Howard Carter”. Ha sido anunciado a bombo y platillo, el “gurú” de los arqueólogos egipcios Zahi Hawass, al tiempo que se ha creado una gran campaña propagandística promovida por Discovery Channel, que ha anunciado diferentes documentales en exclusiva, tras un acuerdo con el gobierno egipcio. Así, el próximo 15 de julio, se estrena en todo el mundo “Secretos de la Reina perdida de Egipto”, que ha despertado mucha expectación.

Tras Hatshepsut, aún queda mucho por descubrir para los arqueólogos. Posiblemente sean las tumbas de Cleopatra y Alejandro Magno las ds más deseadas y enigmáticas a ojos de los especialistas. Mientras que Cleopatra parece ser uno de los ases que guarda en la actualidad Zahi Hawass, Alejandro el Grande es un misterio total. Se sabe que el gran emperador pidió que su sarcófago fuera llevado hasta Alejandría, pero allí se pierde un rastro que lleva siglos sin aparecer.

16/06/07

La figura de Atila

El Rey de los hunos y su presión a Roma

Muchos desconocen la historia de Atila, considerandolo un personaje de ficción

Atila nació hacia el año 400 d.C., aunque no se sabe con exactitud en qué lugar. Era hijo de Mundzuk, un gran rey guerrero que también organizó conquistas, pero de menor magnitud a las que posteriormente realizaría su hijo.

El padre de Atila murió y sus tíos se hicieron cargo de él y de su hermano mayor Bleda, preparándolos para que fueran grandes guerreros. Atila era el predilecto de su tío Rugas. En esta época, el Imperio Romano estaba dividido en dos, Imperio Romano de Occidente (capital en Roma) e Imperio Romano de Oriente (capital en Constantinopla), que era más poderoso.

Hasta finales del siglo IV, los romanos no tenían conocimiento de los hunos. Los romanos solían tachar de bárbaros a todos aquellos que no sabían escribir, pero sus descripciones a cerca de los hunos iban mas allá: decían que eran muy sucios, desprendían un fuerte y desagradable olor, comían carne cruda y “vivían” sobre sus caballos. Apreciaban que entre ellos no había unidad, que estaban conformados en tribus.

Los romanos necesitaban rehenes para sus ejércitos para así poder hacer frente a las invasiones que estaban penetrando en el Imperio, sobre todo de Occidente. Era signo de simpatía y aceptación en esta época intercambiar rehenes entre los romanos y los bárbaros que irrumpían en la zona. En uno de estos intercambios, Atila fue enviado a Roma.

Por aquel entonces, los hunos ya iban adquiriendo fama de buenos guerreros y los romanos mandaron un espía a la tribu de rehenes hunos para aprender sus tácticas. Era Flavio Aecio, que en poco tiempo se hizo gran amigo de Atila. Estaban siempre juntos, hasta que en el 420 Atila volvió a su lugar de origen. En esos años, Atila aprendió el modo de vida romano, pero nunca fue de su agrado. Juró que volvería, pero esta vez para conquistarla.

Para provocarlos, en el 451 penetró en la Galia y se enfrentó a los visigodos de Teodorico, que estaban instalados allí. Este terreno era muy deseado por los romanos, por lo que éstos se aliaron con los visigodos para luchar contra el enemigo común. Con esta batalla, Atila y su amigo Aecio se enfrentaron.
En el 452, en venganza, Atila penetró en Italia. Tras la conquista huna en el Norte de Italia y temiendo que la capital fuera tomada en breve, Valentiniano III y Aecio deseaban pactar la paz. Éstos mandaron al Papa León I el Grande a hablar con Atila. Fue un encuentro muy cordial, en el que Atila aceptó las condiciones y retrocedió, principalmente porque los hunos ya habían conseguido tantas riquezas en sus batallas que ni siquiera podían mover sus carretas ni proporcionar sitio para futuras ganancias. Volvieron a su lugar. Atila se casó con una joven y la noxhe de bodas murió de forma misteriosa.

10/06/07

Santa Teresa de Jesús

Una mujer que luchó contra su sociedad

Imagen de una escultura de Santa Teresa

En la mayoría de ocasiones en las que se estrena en el cine una película acerca de la religión se levanta a su alrededor un halo de expectación y polémica. Con la presentación de “Teresa: el cuerpo de Cristo” del director y escritor Ray Lóriga, no ha sido menos y las críticas, por un lado, y los aplausos, por otro, están servidos.

Por eso, en estas páginas realizaremos una pequeña biografía de la Santa, con sus luces y sus sombras, basándonos en sus escritos, así como en los de expertos y seguidores. Santa Teresa de Jesús, ha sido una de las grandes mujeres místicas en el mundo del catolicismo. Nacida en Ávila en el seno de una familia pudiente, puesto que era hija de un hidalgo, tenía como hobby la lectura de biografías de santos y las novelas de caballeros, entretenimiento que realizaba con su hermano Rodrigo a quien pronto le confesó su necesidad de “escapar”.

De gran belleza y agradable forma de ser, Teresa desde joven se opuso al rol que le imponía la sociedad de ser madre y esposa. Ella buscaba algo más y ese elemento que le faltaba para ser feliz lo buscó en la Iglesia, un lugar que le permitía escribir y escapar del papel que la sociedad del Siglo XVI le imponía. Así a los veinte años ingresó en el Convento de las hermanas Carmelitas de la Encarnación de Ávila. Sin embargo, en el primer momento del ingreso la decepción le inundó, ya que fue consciente de que la frivolidad y el materialismo que tan poco le gustaban también estaba presente en ese lugar. La iglesia fue un método de escape, a pesar de que ella no sentía la llamada divina. Rezaba y cumplía con la disciplina del convento sin sentir el fervor religioso que una “carmelita” debía llevar en su interior.

La dura vida en el convento le llegó a afectar a su salud y a los veinticuatro años sufre una parálisis. Su afán de recuperación le lleva a pasar horas ante la imagen de Cristo pidiéndole su curación. Finalmente y según la tradición católica su recuperación acontece de forma milagrosa. Desde ese momento Teresa se implica de lleno en la iglesia ya iluminada por el sentir religioso y el “amor” a Dios que tan polémico ha resultado.
Según sus memorias, “Libro de la vida”, tres años más tarde, en 1941 Cristo se le apareció en persona por primera vez y le reprochó la inseguridad en su creencia, inseguridad que duró hasta el año 1956 fecha en la que Teresa encontró en un hueco de la pared de uno de los oratorios del convento un “Ecce Hommo”, es decir, una imagen de Jesucristo con el cuerpo lleno de llagas provocadas por los latigazos que los soldados romanos le propinaron antes de la crucifixión.

Ese año marcará para siempre la vida de Santa Teresa pues al tocar aquella imagen sufriría el fenómeno de la Trasverberación, es decir el dolor de las llagas en su propia piel. Tras esta experiencia, Santa Teresa de Jesús decide dedicarse en cuerpo y alma a Dios en completa austeridad. Decide desprenderse de todo lo material y reformar la hermandad carmelita para volver a la total pobreza que caracterizaba a la antigua congregación.

A pesar de que no contó con todas las opiniones a su favor en 1562 y con ayuda del también místico San Juan de la Cruz crea su propio convento con una peculiaridad: ninguna de las monjas debía llevar calzado, así la congregación se denominó “Carmelitas Descalzas de San José”. Apenas dos años más tarde la comunidad se extendió a numerosas puntos del país de Norte a Sur y de Este a Oeste. Y fundando, escribiendo y luchando por no caer en el rol que le imponía la sociedad, objetivos, todos ellos, que cumplió pasó el resto de su vida. Murió en uno de sus conventos en Alba de Tormes en Salamanca en 1582. Cuenta el Teólogo Santiago Martín en el libro “Los santos protectores” que justo en el momento de Morir Santa Teresa floreció un árbol muerto frente al convento.

1/06/07

La marcha verde

..cuando España abandonó el Sáhara

Niño del Sahara

La usurpación del Sáhara, llamado Occidental, se hizo después de una perseverante reivindicación marroquí durante los años sesenta, ante el « comité de descolonización de la asamblea general de las Naciones Unidas » y la apelación al Tribunal Internacional de Justicia en 1974.

El 16 de octubre de 1975, el Tribunal Internacional de Justicia publicó un dictamen sobre el Sáhara, en el que examinó dos preguntas: ¿era el Sáhara Occidental (Río de oro y Saquía el hamra) en el momento de su colonización por España un territorio sin dueño?, ¿qué vínculos jurídicos existían entre el Sáhara, el reino marroquí y la entidad mauritana?
Aquel dictamen al examinar dichas preguntas, reconoció que el Sáhara no era territorio sin dueño, y dio a conocer la existencia de lazos de pleitesía entre las diversas tribus del Sáhara y los sultanes de Marruecos.

A este reconocimiento de vínculos históricos entre el Sáhara y el reino marroquí, y después de muchas negociaciones con España, Marruecos tomó una decisión que asombró a todo el mundo: la organización de una marcha pacífica, llamada marcha verde, con el objetivo de recuperar al Sáhara.

La marcha verde se inició unos días después de la publicación de dicho dictamen. El 6 de noviembre de 1975, 350.000 voluntarios marroquíes, con la participación de individuos de diferentes países, se encaminaron desde Agadir (donde el rey Hassan II tenía su centro de operaciones) hacia el Sur para, a través de Tiznit, Tan-Tan y Tarfaya, llegar al paralelo 27° 40 (frontera pretendida que separa el Sáhara con el resto de Marruecos).

Con la presión que causó la marcha verde a España, el gobierno español se vio obligado a tomar la iniciativa, llamó a negociar de nuevo con Marruecos. Con lo cual la marcha fue detenida el 9 de noviembre de 1975. El 14 de noviembre de 1975, Marruecos junto a Mauritania firmaron con España el «acuerdo de Madrid»:
« … De conformidad con la anterior determinación y de acuerdo con las negociaciones propugnadas por las Naciones Unidas con las partes afectadas, España procederá de inmediato a instituir una administración temporal en el territorio en la que participarán Marruecos y Mauritania en colaboración con la Yemaá y a la cual serán transmitidas las responsabilidades y poderes… La terminación de la presencia española en el territorio se llevará a efecto definitivamente, antes del 28 de febrero de 1976… ». Los saharauis huyeron desierto adentro y fueron asistidos por Argelia.

Así dio comienzo de un conflicto larguísimo, que dura casi 30 años y sigue vigente hoy día entre Marruecos y el Frente Polisario Saharaui, que apareció con la proclamación de la República Árabe Democrática Saharaui en Bir Lahlou el 28 de febrero de 1976.